反本质主义和本体论学理问题——西方文论中国化重点个案研究之一

文论建构不仅相伴着一系列关键词的更新,更有围绕理论基石而产生的变化;后者不只是基本观点的改动,而是与学理的调整直接相关连。新时期以来文论界的学理变化,首推反本质主义的盛行;从学理层面看,本质论不应该就此消失、由本体论取而代之。童庆炳先生主编的《文学理论教程》第5版,以平静的方式重新认可本质论,可视为学理反思的结果。本质论能够存在两千多年,其深厚根基在于先在性和同一性,两者皆源于自然本体论。本质论所追问的"是",与本体论所注重的"在",多有重合交集,并不能取消"是"的空间;本体论的神学色彩与目的论预设,与本质论的先在性异曲同工。迄今反本质主义的成功,在于以建构论消解本质论的僵化或固化对象的弊病;但建构论真正要消解的还是本质论的先在性及其背后的自然本体论。如果不能转到社会本体论上来,现在取代本质论的本体论,将来也会发展为反本体主义。同一性由认识论中的镜喻传统和树喻传统所支撑,反本质主义在学理层面上有三大问题需要继续深化:以无镜认识论反思有镜认识论、以块茎思维抗衡树喻传统、以差异性消解同一性。某种意义上,本质论只是同一性的表现,正如反本质主义只是差异性的表现。