摘要
《论语·学而》言"慎终追远,民德归厚矣",传统意义上将"慎终追远"限定于对父母、族类、祖先的祭拜之礼,将"民德归厚"诠释为一种上行下效的教化方式。本文通过多维考察,认为"慎终追远"不限于丧葬礼仪,"民德归厚"亦不仅仅是上行下效的教化方式。"慎终追远"、"民德归厚"分别与"孝"、"忠"有着紧密的关涉,"慎终追远"(孝)是"民德归厚"(忠)的基础,"民德归厚"是"慎终追远"的要求和结果。
出处
《孔子研究》
CSSCI
2017年第3期32-38,共7页
Confucius Studies
基金
国家哲学社会科学基金青年项目(15CZJ003)
教育部人文社科青年基金项目(14YJC730003)阶段性成果
