摘要
马克思恩格斯对宗教有神论信仰的原初肯定本身就隐含着诸多否定性因素,关注现实的此岸之"人",重视现实的生存之"理",追寻现实的探索之"路",促使他们迅速向无神论和共产主义转变。马克思恩格斯晚年注重宗教有神论信仰的价值考察,将其原生态视为原始人类凝聚原生力的精神支柱,将其进化态视为文明人类生存绵延的异己力量,将其衍扩态视为现代人类生存易于理解并接受的意识形式,从而进一步完善了他们的新唯物主义宗教观。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第3期4-10,共7页
Religious Studies
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目<大别山红色文化资源在思想政治教育中的整合利用研究>(批准号15YJA710010)的阶段性研究成果
