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荻生徂徕的圣人思想辨析 被引量:2

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摘要 对圣人问题的探讨是揭开荻生徂徕思想极其重要的一环。本文通过徂徕的文本梳理与义理剖析,阐明其笔下的圣人区别于我们通常对于圣人的理解。徂徕所定义的圣人是不可得而知、不以其德论之的参与礼乐刑政制作的先王。在此基础上进一步对处在圣人这一群体中具有特殊身份的孔子进行了深入探讨,从而明确徂徕是如何肯定孔子作为区别于先王之圣人的特殊"圣人"定位的。最后,从圣人聪明睿智之德受诸于天以及"四民"皆"役人"的角度,分析徂徕否定后人成圣的必要性与可能性,揭示了徂徕认为圣人不可学而至的原因及其理由所在。
出处 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第6期90-97,共8页 World Philosophy
基金 国家社科基金项目"学科创新视域下的公共哲学:中日比较研究"(项目编号:12BZX091)的阶段性成果
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献6

  • 1宋洪兵.日本徂徕学派对儒法“人情论”的继承与超越[J].求是学刊,2005,32(5):107-112. 被引量:1
  • 2吉川幸次郎.《徂徕学案》,载《仁斋·徂徕·宣长》,东京,岩波书店,1981年版,第175-176页.
  • 3吉川幸次郎.《作为民族主义者的徂徕》,载《仁斋·徂徕·宣长》,第242页.
  • 4荻生徂徕.《辩名》,载《日本思想大系-荻生徂徕》,东京,岩波书店,1973年版,第216,216-217页.
  • 5西天太一郎校注.《徂徕集》,载《日本思想大系·荻生徂徕》,东京,岩波书店,1973年版,第540页.
  • 6荻生徂徕.《辩道》,载《日本思想大系·荻生徂徕》,第200页.

共引文献3

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