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“荒寒”与“同光体”诗歌的境域 被引量:1

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摘要 "同光体"是晚清民初诗坛上具有影响的理趣诗派。诗人论诗标举荒寒,以理趣为宗。参禅习道以悟幽邃之玄理,摹写画境以得瘦硬之逸趣,锤炼隽语以抒清雅之真意,都是诗人焦虑心理的抒写。清、寒、瘦之品格已不囿于宋人境域,作诗究心宋人诗法,效法江西旧体;镕铸唐诗风骨,刻画清寒瘦硬;打通唐宋"三元",追摹魏晋玄言,体现诗人宣泄情绪途径的多样性。诗风幽渺典奥,推崇生涩奥衍之赣派善以瘦硬之笔写困境,雅好清苍幽峭之闽派能以清远之风写玄境,力求字重光坚之浙派好以幽寒之辞写禅境,是诗人消解焦虑方式在诗中的呈现。体式钩章棘句,多用硬语、隽语、玄言,以避俗避熟;远效江西、近取桐城,以古文章法为诗;作诗务求新异,涩体以古为新,是焦虑之语与诗、书、画、学众艺的融合。
作者 萧晓阳
出处 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期166-172,共7页 Journal of Soochow University(Philosophy & Social Science Edition)
基金 国家社会科学基金项目"<桐城文学渊源考>补正"(项目编号:16BZW038)的阶段性成果
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献48

  • 1许承尧.《歙事闲谈》,第123页,黄山书社,2001年5月第一版.
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  • 3《清史稿》,北京:中华书局,1998年.
  • 4《舒芜口述自传》第200页,中国社会科学出版社2002年5月版.
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  • 6狄更斯.《马丁·朱述尔维特》.
  • 7《论风格和秩序》前言,1928.
  • 8《周日南华晨报》第16卷第303期,第11页.
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  • 10麦克维利.《艺术与他性》,第146页.

共引文献9

引证文献1

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