朱熹的尊德性:心之本体与心之发用——从明镜之喻看朱子与陆王之异同

本体之心是朱子思想体系中很重要的一个环节。朱子与陆王、性即理和心即理的重大差异,不在此本体之心,而在此心之发用。陆王认为,此发用乃是自足心体的完全呈现,故工夫为反身内向的发明本心和致良知;朱子则认为,此发用仅仅是自足心体的有拘限的局部呈现,由此更强调格物致知,而尊德性的功夫也因此知的深浅而区分为高低两个阶段,物格知至前的主敬涵养和之后的正心诚意,唯有后者才与陆王有近似处。二者之间的异同,在他们共同借用的明镜之喻中清晰可见;这里同时也显示出他们共同受到的佛老的影响。