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神话作为方法——再谈“神话是人的本原的存在” 被引量:4

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摘要 从形式优先论的角度剖析"神话内容优先论""神话形式优先论""人的本原的存在方式",定义"神话",提出"神话形式优先论"的神话判断标准,认为:神话所讲述的是人(现象)与人自身(本体)的存在论关系的信仰故事。其本质及判断标准由叙事的信仰存在形式(道德形式)与其道德性、超越性、神圣性、真实性信仰对象(道德对象)之间的先验(纯粹)综合即人的信仰性(道德性)构成。实践神话学的根本目是在日常叙事的信仰体裁中发现本原、本真的现代神话,重温人自身的道德性、超越性、神圣性的真实性存在。
作者 吕微
出处 《民间文化论坛》 2017年第5期23-26,共4页 Folk Culture Forum
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献10

  • 1陈连山.走出西方神话的阴影——论中国神话学界使用西方现代神话概念的成就与局限[J].长江大学学报(社会科学版),2006,29(6):17-21. 被引量:16
  • 2马克思.《<政治经济学批判>导言》[A]..《马克思恩格斯选集》第2卷[C].人民出版社,1972年版.第94,95页.
  • 3马昌仪.中国神话学发展的一个轮廓[A].马昌仪.中国神话学文论选萃[C].北京:中国广播电视出版社,1994.
  • 4林惠祥.民俗学[A].林惠祥人类学论著[C].福州:福建人民出版社,1981.
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  • 6谢六逸:《神话学ABC》“序”,收入《神话三家论》,上海文艺出版社1989年影印世界书局1928年版,第1页.
  • 7马林诺夫斯基:《原始心理与神话》.即马林诺夫斯基《巫术科学宗教与神话》下编,李安宅译,中国民间文艺出版社.1986年版,第93页,第94页.
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  • 9彭牧:“Religion与宗教:分析范畴与本土概念”,载《中国民俗学》第一辑,广西师范大学出版社2012年版,第143页.
  • 10谢六逸.《神话学ABC》.《神话三家论》.世界书局,1928年.第1页;第3页.

同被引文献102

引证文献4

二级引证文献7

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