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川工木雕镇江王菩萨及其文化表征 被引量:1

The Sichuan wood carving process Zhenjiang king bodhisattva and it's cultural representation
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摘要 从川工木雕镇江王菩萨的形象来看,其所承载的民间信仰与塑像特点较为独特,做为武将他的形象是少见的"俊男",所执法器也是多种多样的,最独特的是多数木雕镇江王菩萨像的头盔是活动的,可以卸下来。镇江王菩萨在保留最初的文化表征基础上,是传统文化的遗存,是现实生活、情感诉求和审美理想的表现。镇江王木雕的人物形象、服饰、法器、装饰和动物等方面既是艺术的表现,也是实用功能的偶像。木雕镇江王菩萨是社会状态的重要表征,也是大众文化、大众审美的表征。 From the image of the bodhisattva of Zhenjiang king, the folk belief and sculpture characteristics are unique. As a martial arts, his image is a rare "handsome man", with various kinds of instruments, the most unique is that most of the bodhisattva's helmet is active and can be unloaded.Based on preserving the original cultural representation, Zhenjiang king bodhisattva is a legacy of traditional culture and a manifestation of real life, emotional appeal and aesthetic ideal. The characters, costumes, instruments, decorations and animals of Zhenjiang king are both the expression of art and the role of practical function.The wood carving Zhenjiang king bodhisattva is an important representation of the social state, and is also a representation of popular culture and public aesthetics.
作者 李东风
出处 《内蒙古大学艺术学院学报》 2017年第4期15-19,共5页 Journal of Art College of Inner Mongolia University
基金 教育部人文社会科学研究项目<川渝明清建筑木雕艺术资源数据库>(项目编号:14YJC760065)系列论文
关键词 川工木雕 镇江王 文化表征 现实 审美 情感 Sichuan wood carving process Zhenjiang king Cultural representation Reality Aesthetic Affections
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献23

  • 1曹操等.《孙子十家注》卷1《计篇》,《诸子集成》第6册,北京:中华书局1954年版,第7页.
  • 2《六韬·论将》,唐书文.《六韬·三略译注》,上海:上海古籍出版社1999年版,第56页.
  • 3《道法会元》卷133《太乙真雷霹雳大法》.
  • 4《道藏》,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年版,第29册第649-658页.
  • 5《道法会元》卷122,《道藏》第29册第584页.
  • 6《道法会元》卷65,《道藏》第29册第198页.
  • 7《道法会元》卷167《上清天蓬伏魔大法补遗》,《道藏》第30册第73页.
  • 8《道法会元》卷156《上清天蓬伏魔大法》,《道藏》第29册第824页.
  • 9《太上助国救民总真秘要》卷2,《道藏》第32册第56-58页.
  • 10《玄天上帝启圣录》卷1,《道藏》第19册第572页.

共引文献6

同被引文献3

引证文献1

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