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论王国维经学研究的现代学术品格——以《魏石经考》为例 被引量:1

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摘要 王国维撰《魏石经考》等文,使经学研究具有了现代学术的品性与格局。他在书信和论文中的推论与结语,表明其研究已非传统的训释文字、订补文献之阙,而是以汉魏石经为切入点来探寻中古学术史与思想史的断裂之处,因具有知识考古学的性质而呈现出新面貌。他通过考证汉石经以一家为本、兼刻诸家异字,推论东汉求同存异之学风,揭橥东汉民间古学与官学论衡的历史图景,论证《魏石经》古文源自孔壁,揭示出汉魏之际经多转写、字指学兴起以及学术"竞技规则"的转变。王国维早年研习译介叔本华论著,其西学渊源表现出消化西方哲学的东方效应,然其于具体论证又不自觉地回到传统的延续性思考,反映了他对传统文化的信仰与固守。
作者 王治洋
机构地区 南京大学文学院
出处 《孔子研究》 CSSCI 2017年第5期26-34,共9页 Confucius Studies
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参考文献1

二级参考文献15

  • 1王国维.《沈乙庵先生七十寿序》.《观堂集林》,河北教育出版社,2003年版,第574页.
  • 2梁启超.《清代学术概论》[M].上海古籍出版社,1998年版.第7页.
  • 3吴泽主编,刘寅生,袁英光编.《王国维全集·书信》,北京:中华书局1984年版,第420页.
  • 4陈梦家.《殷墟卜辞综述》.北京:中华书局,1988年,第135-136页.
  • 5徐中舒.《王静安先生传》,陈平原,王枫编.《追忆王国维》,北京,中国广播电视出版社,1997,第198-199页.
  • 6王国维.《自序一》,傅杰编校.《王国维论学集》,北京,中国社会科学出版社,1997,第407页.
  • 7王国维.《致柯劭态(1917年)》,见《王国维全集·书信》,第232页.
  • 8赵万里.《王国维先生年谱》,台北,台湾商务印书馆,1978,第17页.
  • 9王国维;《致缪荃孙(1914年7月17日)》,见《王国维全集·书信》,第40-41页.
  • 10《致缪荃孙》(1913年11月),见《王国维全集·书信》,第37页.

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引证文献1

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