期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
清代禁约与地方社会-以山西高平禁约碑为中心
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
禁约是规范人们日常行为活动并议定处罚的强制性规约,它体现了官方治理与民间自治的结合。山西高平地区存有大量清代禁约碑,根据倡导的主体力量分类,形成以地方官府为主导的保护农桑禁约、以地方官府和村社共同倡导的净化风气禁约以及以村社为主导的维护风水环境禁约。官方与村社配合,制定了一系列禁桑羊、禁赌博、禁开矿等细则及惩罚措施,对农桑蚕业进行了保护,对不良社会风气进行了整治,并对亵渎庙宇及开窑盗树的行为进行了规范。禁约的制定与施行过程,体现了地方政府与基层社会的有效互动。
作者
魏晓锴
王建云
机构地区
山西大学历史文化学院
出处
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第12期143-149,共7页
Fujian Tribune
关键词
禁约
地方社会
山西高平
禁约碑
分类号
K292.25 [历史地理—中国史]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
60
参考文献
5
共引文献
32
同被引文献
9
引证文献
1
二级引证文献
1
参考文献
5
1
王日根,周惊涛.
从示禁碑看清至民国闽南地方政府对社会的治理[J]
.中国社会经济史研究,2007(4):35-44.
被引量:11
2
白文固.
清代对藏传佛教的禁约和整饬[J]
.中国藏学,2005(3):169-175.
被引量:13
3
赵新平,靳茜.
明清至民国水利与村际关系--以晋北崞县阳武河为例[J]
.福建论坛(人文社会科学版),2017(4):123-129.
被引量:2
4
童旭,丁亚兰.
论清代徽州禁约合同——兼议与禁约告示、禁约碑之区别[J]
.西南政法大学学报,2013,15(5):3-14.
被引量:6
5
陈云朝.
论清代乡村公共秩序的形成与维护——以新出徽州禁约合同为视角[J]
.中国农业大学学报(社会科学版),2014,31(3):64-73.
被引量:6
二级参考文献
60
1
李雪梅.
明清禁碑体系及其特征[J]
.南京大学法律评论,2012(2):61-80.
被引量:5
2
宁可.
关于《汉侍廷里父老们(亻单)买田约束石券》[J]
.文物,1982(12):21-27.
被引量:35
3
卞利.
明清徽州乡(村)规民约论纲[J]
.中国农史,2004,23(4):97-104.
被引量:41
4
赵世瑜.
分水之争:公共资源与乡土社会的权力和象征——以明清山西汾水流域的若干案例为中心[J]
.中国社会科学,2005(2):189-203.
被引量:134
5
刘笃才.
中国古代民间规约引论[J]
.法学研究,2006,28(1):135-147.
被引量:39
6
董建辉.
“乡约”不等于“乡规民约”[J]
.厦门大学学报(哲学社会科学版),2006,56(2):51-58.
被引量:51
7
.[Z].,..
8
.[Z].,..
9
.[Z].,..
10
.[Z].,..
共引文献
32
1
聂红萍.
清代瞿昙寺大国师等名号的册封与废除[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),2022,49(2):156-166.
2
星全成.
清代的藏传佛教政策及其在蒙藏地区的实践[J]
.青海民族研究,2007,18(1):75-80.
被引量:6
3
盛然,曹峰,刘桂林,刘海波,王艳,王静华.
古莲花池景观营造的文化渊源[J]
.西北林学院学报,2009,24(2):209-212.
被引量:3
4
牛绿花.
清朝对藏传佛教宗教事务的法律调整及其历史启示[J]
.青海师范大学学报(哲学社会科学版),2010,32(2):76-80.
被引量:1
5
马啸.
17至18世纪清朝与格鲁派上层的互动研究[J]
.青海民族研究,2010,21(3):73-80.
6
牛绿花.
元以来历朝对藏传佛教宗教事务的法律调整及其历史启示——藏传佛教宗教事务的法律化研究之一[J]
.西南政法大学学报,2010,12(4):3-16.
7
余粮才,王力.
藏传佛教格鲁派在蒙古地区的传播方式及其特点[J]
.西藏大学学报(社会科学版),2011,26(5):117-122.
被引量:1
8
李斌,吴才茂,龙泽江.
刻在石头上的历史:清水江中下游苗侗地区的碑铭及其学术价值[J]
.中国社会经济史研究,2012(2):30-36.
被引量:11
9
林枫,孙杰.
清代台湾义冢的破坏与维护[J]
.厦门大学学报(哲学社会科学版),2013,63(2):105-115.
被引量:2
10
李顺庆.
试析西藏归入祖国统一的宗教背景[J]
.宗教学研究,2013(2):145-150.
同被引文献
9
1
徐岩红.
宋代壁画中的纺车与织机图像研究——以山西高平开化寺北宋壁画认定为例[J]
.山西大学学报(哲学社会科学版),2012,35(6):14-17.
被引量:3
2
胡厚宣.
殷代的蚕桑和丝织[J]
.文物,1972(11):2-7.
被引量:49
3
王建堂.
常伦诗曲创作叙论[J]
.晋阳学刊,1996(2):70-74.
被引量:1
4
刘守华.
蚕神信仰与嫘祖传说[J]
.教师教育论坛,1995,21(5):1-6.
被引量:2
5
赵世瑜.
作为方法论的区域社会史——兼及12世纪以来的华北社会史研究[J]
.史学月刊,2004(8):5-8.
被引量:41
6
萧放.
“桑梓”考[J]
.民俗研究,2001(1):127-131.
被引量:9
7
萧放.
非物质文化遗产核心概念阐释与地方文化传统的重建[J]
.民族艺术,2009(1):6-12.
被引量:37
8
萧放,鞠熙.
实践民俗学:从理论到乡村研究[J]
.民俗研究,2019(1):28-42.
被引量:22
9
游修龄.
蚕神:嫘祖或马头娘?[J]
.古代文明辑刊,2002(1):298-309.
被引量:6
引证文献
1
1
萧放,叶玮琪.
蚕神献丝与三蚕圣姑:明清时期蚕神信仰文化中的“晋南故事情节”与习俗传统[J]
.中国农史,2021,40(3):94-103.
被引量:1
二级引证文献
1
1
茹昱,张洁花,崔福佳.
从清代诗歌看山西阳城蚕桑业[J]
.北方蚕业,2023,44(4):49-51.
1
宜安.
不忘初心 安监路上勤耕耘——记宜兴市张渚镇安监科黄德伟[J]
.江苏安全生产,2017,0(12):21-22.
2
徐高阳.
教育圣土不容亵渎[J]
.中国民商,2017,0(12):62-65.
3
崔余辉.
增强大学生党员“四个意识”路径研究[J]
.科教文汇,2017,0(31):113-115.
4
杨军.
宋代榜文文书发布中的违规现象初探[J]
.档案学研究,2017(6):125-128.
被引量:1
5
古窑点燃爱心!——第25代“丁裕顺号”传承人丁绍杰青瓷传统龙窑开窑仪式暨公益拍卖活动取得圆满成功![J]
.浙江工艺美术,2017,0(9):26-35.
6
金元浦.
元浦点评:冯小刚的混不吝[J]
.文化产业导刊,2017,0(4):20-21.
7
牛浩,芦炜.
医保医师管理制度在医生层面的实施效果[J]
.现代医院,2017,17(12):1757-1759.
被引量:1
8
拉尔斯·罗德:警惕比特币风险[J]
.金融博览,2018,0(1):38-38.
9
上官新华.
顶风违纪的人大副秘书长[J]
.法治人生,2017,0(22):27-29.
10
牛雪瑞.
高平公安交警大队开展“法制交通安全进校园”活动[J]
.政府法制,2017,0(34):41-41.
福建论坛(人文社会科学版)
2017年 第12期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部