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酷刑景观下的“看客”之多义性延伸及其自我历史化诉求——以福柯的权力谱系维度重审《檀香刑》 被引量:1

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摘要 福柯在对欧洲17、18世纪的权力形态谱系的考察中指出,其中之一的君主权力是一种残暴的、镇压的、绝对的权力形态,它通过必要的酷刑展示君主权力的惩罚、修复和炫耀。18世纪末期法国大革命中兴起的人道主义,使酷刑受到挑战,而酷刑技术消失的另一个关键则是民众。权力要求通过酷刑的残暴景观能对民众起到震慑作用,所以酷刑和公开处决必须有围观者。然而,受刑者的痛苦、号叫和咒骂都有可能激发民众对君主的无意识的对抗,
作者 马婧
出处 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2018年第1期158-163,共6页
基金 国家社科基金重大项目<世界性与本土性交汇:莫言文学道路与中国文学的变革研究>(项目编号:13&ZD122)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献7

  • 1李敬泽.莫言与中国精神[J].小说评论,2003(1):72-76. 被引量:51
  • 2[美]理查德·塔纳斯.《西方思想史》,吴象婴等译,上海:上海社会科学院出版社.2007年,第165-167页.
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  • 6莫言.《是什么支撑着(檀香刑)——答张慧敏》,《小说的气味》,沈阳,春风文艺出版社.2003,第111-112页.
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共引文献9

引证文献1

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