期刊文献+

等同链条、内在分野与大众认同——厄内斯托·拉克劳论“民粹主义”的三个结构性维度 被引量:1

下载PDF
导出
摘要 "民粹主义"几乎无法定义,但拉克劳仍然试图使这一术语变得完整而成熟。他在《论民粹主义的理性》中将民粹主义理解为一种政治逻辑,分析了民粹主义的三个结构性维度。等同链条是民主要求得以转变为大众要求的必经环节,民粹主义的出现依赖于等同链条的延展。社会的构建是差异与等同零和博弈的结果,但民粹主义不仅是差异与等同的"零和博弈"那么简单。内在分野在一个断裂的空间里发生,将社会划分为两个对抗的阵营。但分野的不确定性使得等同的巩固依赖于大众认同的形成。大众认同需要围绕能指凝缩,这些能指为了容纳异质的社会要求而驱逐自身的特殊性,成为空洞能指。民粹主义符号的含糊与暧昧是空洞能指的表现。民粹主义的中心不是领袖,而是名称。
作者 张炯
出处 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期29-34,共6页 Modern Philosophy
  • 相关文献

二级参考文献50

  • 1[法]雅克·德里达.论文字学[M].汪家堂.上海:上海译文出版社,1999.
  • 2王绍光.《不应淡忘的公共决策参与模式:群众路线》,载李朱(选编).《群众路线大家谈》,北京:华文出版社2013年版,第331-337页.
  • 3Emesto Laelau, On Populist Reason, London: Verso, 2005, p.122.
  • 4Giorgio Agamben, Means without End." Notes on Politics, trans. Vincenzo Binetti and Cesare Casarino, Minneapolis: University oi Minnesota Press,2000, p.32, p.29, p.31, pp.31-33..
  • 5Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, trans. Daniel Heller-Roazen, Stanford: Stanford University Press, 1998, p.106.
  • 6Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, trans. Daniel Heller-Roazen, Stanford: Stanford University Press, 1998, p.6.
  • 7Agamben, Potentialities, ed. and trans. Daniel Heller-Roazen, Stanford: Stanford University Press, 1999, p. 162.
  • 8Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, p.109.
  • 9Agamben, Means without End: Notes on Politics, p.33, pp.34-35, p.35.
  • 10Agamben, Homo Sacer." Sovereign Power and Bare Life, p.84.

共引文献25

同被引文献7

引证文献1

二级引证文献9

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部