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一场论辩 千古悬案--从萨班和吐蕃僧诤说开去

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摘要 "拉萨辩论"一直是一个历史悬案,其中有许多历史史实和辩论本身的误会。不论如何,摩诃衍是总体失败了。这其中有许多外部的因素,也与摩诃衍本人的禅法诸多不究彻之处有关。本文在梳理历史史实的基础上,经过深入分析当时的辩论内容,重点凸显当时辩论的具体分歧点及其原因。摩诃衍的失败,主要原因在于他一直依于第一义谛,根据大乘经典的理论来解说禅法。整个辩论质量,排除语言、文化、政治等外部因素,也很大程度上取决于摩诃衍本人的修行方法和见地。由于资料的缺乏,我们无法完全客观地评论双方。今人所能作的,只能是尽量依据现有的资料解析。希望本文的论述,能够在一定的程度上消除误解,消除佛法诤论,促进现代和未来汉藏佛教的交流与理解。
作者 史文
出处 《佛学研究》 CSSCI 2017年第1期249-266,共18页 Buddhist Studies
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参考文献3

二级参考文献17

  • 1张亚莎.吐蕃时期的禅宗传承[J].西藏民族学院学报(哲学社会科学版),2004,25(1):19-27. 被引量:23
  • 2[法]戴密微.吐蕃僧诤记[M].耿升,译.兰州:甘肃人民出版社,1984.
  • 3参见McRae,The Northern School and the Formation of Early Ch'an Buddhism, Hawaii: 1986,第71、72页.
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  • 8《景德传灯录·大正藏》卷51,第440页.
  • 9[25][26][27][28][29][30]见注⑨,第82、111、110、111、110、108、108页.
  • 10三身指佛身、法身、报身;四智指大圆性智、平等性智、妙观察智和成所作智.

共引文献6

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