从器物复古到精神复古:柳宗元的乐府雅诗述作历程的再探讨

柳宗元先后两次上朝廷进献乐府雅诗,第一次是贬官永州之后,柳宗元模仿"汉魏旧制"中歌颂国家创业艰辛的"仪仗"礼乐精神,创作了《唐鼓吹铙歌十二篇》,但是由于鼓吹乐曲在唐代当时的礼乐环境中已经处于冷落地位,故而无法得以在国家礼乐体系中获得一席之地。第二次柳宗元继承了《诗经·大雅》中"宣王中兴"的历史话语和《江汉》《常武》二篇的"凯乐"精神,创作了《平淮夷雅》,获得了相当的成功。两次的乐府雅诗述作的背后,是柳宗元在国家礼乐性歌颂文体的写作中,完成了从器物复古到精神复古的境界提升,从而与儒家礼乐精神完成了最终契合,也重新获得了礼乐文化话语权的述作高度。