摘要
传统中国山水诗的鼻祖是东晋的谢灵运,山水画亦可在东晋顾恺之传世绘画中窥见端倪。自此,山水诗与山水画对精神方面的要求,在后来的艺术发展中基本上趋于一致,将中国画视为“无声诗”(也称“有形诗”),将中国诗歌视为“有声画”(亦称“无形画”),赋予诗与画相互依存的关系。也就是说,在中国传统诗歌和绘画之间存在着微妙的、可以融合的地方。到了北宋,著名山水画家、理论家郭熙的山水画论《林泉高致》,在诗画关系方面所作的精彩论述,基本奠定了早期“以诗人画”理论的基础。
出处
《艺术评论》
CSSCI
2018年第4期176-179,共4页
Arts Criticism
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"山西寺观壁画山水图式研究"的阶段性研究成果
项目编号:13YJA760070