再思“美育代宗教”——在20世纪早期美学与佛学关系中的一个考察

"美育代宗教"命题在宗教与美学问题上首次明确显露出现代中国美学建构试图厘清"信"与"情"之复杂关系的意图。而具体落实到对早期中国现代美学史上佛学与美学关系问题的考察中,视"美育代宗教"在1917年的提出为"佛美二学同盟关系"解体的标志,此观点值得商榷。受井上圆了的佛教哲学与宗教学理念影响,蔡元培思想中的"宗教"一词并非是一笼统的概念,而是存在着由佛教与基督教之差异所表征的某种"裂隙"。而且,井上圆了的宗教学思想构成了"美育代宗教"命题的参照系。因此,从《佛教护国论》到"美育代宗教"并不是单纯的两极化转变,其中深潜着承续逻辑。基于蔡元培"宗教"观内部的复杂性,"美育代宗教"之"代"不仅有取代之意,还有代替与改造之意。美学美育并非是与佛教哲学相对立,而是和强制、保守、有界的宗教相对立。将"美育代宗教"视为"佛美二学同盟关系"解体的标志言之过早。