摘要
"以美育代宗教"有一个隐含预设:在信仰、价值观、人生观领域已经完成了"科学代宗教"。美育本身不能整体性地取代宗教,而是取代宗教在人心情感领域的合理功能,并同时在人情陶冶方面补救"科学"之弊。新文化运动时期知识分子持有的科学主义信念却在无意中延续着中国传统学术里的"体用"观念并表现出明显局限。梳理清楚蔡元培"以美育代宗教"的隐含预设,有助于在21世纪的语境中继续讨论美感与信仰之关系的新问题。
出处
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第2期25-29,共5页
Journal of Zhengzhou University:Philosophy and Social Sciences Edition