说“传神”

东晋画家顾恺之首开中国绘画＂传神论＂传统。考诸文献,顾恺之《论画》以＂神属冥芒＂＂助醉神＂＂神灵之器＂品评人物画;《晋书》本传载,顾恺之画人像数年不点睛,自言＂传神写照,正在阿堵中＂,顾恺之为裴楷画像＂颊上加三毛＂＂观者觉神明殊胜＂。顾恺之本人的画论以传神与否作为评判绘画的标准,而史书叙述更突显了他重传神的观念。然而,顾恺之没有真迹传世,只有后世的摹本传世,后世的摹本也并非人物肖像画,使今人研究时难免陷入有论而无画的境地,顾恺之的＂传神＂论也落不到实处。为了使研究拥有可靠的基础,应当优先注意有传世画作作为佐证的画论。