摘要
从"理性经济人"演化而来的"理性自利人"概念,业已成为人文社会诸学科的人性论共识。但是仍有许多学者强烈反对自利人同时也是理性人的观点,并从多个方面给出了自利人并不理性的论证。其中有代表性的观点可概括为五种:马尔萨斯论证、凯恩斯论证、凡勃伦/福山论证、阿玛蒂亚·森论证和实验/经验论证。然而,如果仔细辨析推敲,这些似乎有些道理的论证均不能成立。第一种论证的问题是与事实不符和以偏概全地认为人是非理性的;第二种论证的问题首先是错将选择的不确定性等同于非理性,其次是不知"直觉"和"决心"也是理性的果实;第三种论证的问题是将习俗、道德与理性对立,不知它们正是人类智慧的结晶;第四种论证的问题是它最多只适用于"理性经济人",而不适用于"理性自利人";第五种论证的问题在于它证明的只是自利人有时没把经济利益放在选择的首位,而不是自利人非理性。因此,从总体上说,"理性自利人"的说法是可以成立的。同时,还可以由此得到一些其他的结论与启示。
出处
《湖北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第3期37-43,共7页
Journal of Hubei University(Philosophy and Social Science)
基金
教育部人文社会科学研究资助项目:14YJA720002
2017年中央高校基本科研业务费专项资金项目资助