历史性的历史:现象学的新理性主义

The History of Historicity:the Phenomenological Way out of Rationalism

胡塞尔现象学并非近代哲学与现代哲学的过渡产物,而是最终基于其后期的历史现象学,提出一种旨在消解真理与历史内在冲突的新的理性主义。近代理性主义继承了古代理性主义追寻"变中不变"的理想,但由于自然世界观念的建立,而转化为真理对历史的超越。绝对的历史性根本上是近代世界观念的产物,也由于在根本上瓦解了近代理性主义的合法性基础,近代理性主义因而包含了绝对的"预先存在者"与"‘一’与‘多’的绝对断裂"这两个根本性的悖谬。现象学根本上是产生于对这两种悖谬的超越,并进而导致了第二种历史性,即人的历史性。而胡塞尔之所以从前期思想转向后期的历史现象学,是由于他不仅注意到了人的历史性的绝对性,而且还发现了第三种历史性,即先验自我的历史性。胡塞尔由此从前期试图追寻超越历史的理性主义,转向了试图包容历史性的新的理性主义。