摘要
黄玉顺教授提出的＂中国正义论＂,一方面是对罗尔斯正义论的正面回应,另一方面也是对中国古代特别是儒家正义思想的再发掘。在此基础上,他着重阐发了＂怎样的制度规范才是正当的并且适宜的＂,认为儒家正义原则的确立是渊源于仁爱的。黄玉顺教授的系列工作体现了深切的现实关怀和敏锐的理论自觉,具有筚路蓝缕的功德,值得高度关注,并积极参与相关问题的讨论。本文认为,就思想资源而言,墨家也强调＂义与不义＂的区别,法家突出规矩制度的权威性、超越性。在道家看来,＂仁义＂是＂道＂和＂德＂缺失之后出现的价值原则,而规矩制度会造成自然本性的扭曲,乃至成为欺世盗名的工具,这是其根本缺陷。道家思想提醒我们思考规矩制度的负面作用是如何产生的、个人的思想和行为与规矩制度发生冲突时该怎样处理等核心问题。故而,构建＂中国正义论＂,不能只局限于阐发儒家思想,还需要注意其他各派的理论,并对一系列的质疑做出有效的回答。根据当下的社会现实,构建中国正义论还需要回答程序正义如何实现,正义的化身是什么,以及怎样处理不同社群的多元化正义诉求等问题。
