摘要
"怪奇"渊源自庄骚,本与儒家"温柔敦厚"的主张对立。刘勰的"执正驭奇"说虽然在一定程度上汇通二者,但"怪奇"仍然只是异于五经的因素。直至韩愈,"怪奇"与"五经"的关系才出现了变化。公元795年到812年前后,韩愈通过漫长而曲折的文学实践与理论突围,从"求知于天下"到"夫子自戏",从"夫子自戏"到"庄骚传统",从"庄骚传统"再到"儒家经典",最终寻找到了"怪奇"的经学依据。由此,"怪奇"成为内在于"五经"的因素,这既是对"怪奇"与"五经"差异的弥合,亦是对儒家美学的拓展。
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2018年第5期42-46,共5页
Guizhou Social Sciences
基金
中国博士后科学基金第61批资助项目(2017M611100)
