杨慎易学考论

Discussion on Yi Study of Yang Shen

杨慎没有专门的易学著作，但有大量的讨论易学的考论性文字。杨慎祖父杨春始治《易》，于是受业者相继，取科第不绝。其父杨廷和深于《易》，杨慎自己也以《易》中试。此外，在杨春教授之外，杨慎另得福建乡进士魏浚易学之传。他之所以不注《易》，乃以经传言性命之详，不愿屋下架屋，而以刊谬正误为意，认为此亦关系至理。杨慎易学以明象为先务，对《周易》字辞音义多有考订，多有独到之见，颇能启人之思，但又时有穿凿附会。他辨疑宋代易图，实开清辨易图之先声。他考订《易》韵读，创新古音学，在音韵学上承上启下，贡献良多，开清初顾炎武《易音》之先。杨慎伪作《古文参同契》，又创商瞿为蜀人之伪说，影响甚大。在易学义理方面，杨慎也有独得之见，如其性情不离之说即得力于易学。杨慎易学开蜀学之新风，在全国易学史上也有重要影响，值得重视。