叙事世界与真实世界

Narrative World and Reality World

在国际民俗学的研究中，魔法故事研究始终是一个经典课题。学者们的研究兴趣从人兽变形的古老故事，转移到民俗信仰体裁研究上来，揭示有距离的故事世界与超自然信仰之间的联系。故事的讲述人将人生故事与故事世界混合一起，将自己变成传统故事世界中的表演者，并与超自然界的参与者一起登台表演。有了他们的讲述活动，有距离的故事世界与现实世界的距离似乎被缩短了，讲述人仿佛是故事中的主人公，成为往昔事件的亲历者和目击人，可以清晰地描述具体环境中的每个细节。以往故事学者习惯于将此视为故事讲述人的叙事策略，认为由此方能产生故事的社会效果。但当代国际民俗学的方法不同，民俗学者对叙事世界与真实世界的距离会做出调整，对相关人类学本体论的转型做出回应，将对口语文本似乎变成真实事件的经验分析与理论分析加以分层讨论，提出了许多有意思的问题。本文作者使用个人在印度从事田野作业八年的个案资料，对这种研究的方法论、分析过程和主要观点做了清晰的阐述。

The article explores the narrative tradition of the supernatural among the healers(bej)in rural Assam,North Eastern India.Whereas stories about assistant spirits,birds,concern the contemporary life of the villages,the were-tiger tradition tends to be projected onto the historical past.The article argues that the supernatural world is actualized and evoked through the practice of storytelling and verbal communication,which also forms the framework for magical practices.Variation of details about people,objects and events in narratives creates a liminal world of uncertainty,where the story world coalesces with social reality and extraordinary events become real.