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他者反立与身体意向性逆射之路——从海德格尔经梅洛—庞蒂至列维纳斯 被引量:2

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摘要 通过对纯粹自我回溯进行批判,海德格尔将胡塞尔的意识意向性转变为身体意向性。可这种生存哲学在风靡法国的同时亦遭遇唯我论的质疑。随着梅洛—庞蒂和列维纳斯不断对他者地位进行提升,身体意向性也逐步实现了向主体的逆射。这一结果批判且否定了西方传统哲学的暴力内涵,并在一定程度上为伦理学、政治哲学以及形而上学开辟了新的方向。
作者 杨晓斌
出处 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第3期69-74,共6页 Tianjin Social Sciences
基金 国家社会科学基金重大招标项目"<梅洛-庞蒂著作集>编译与研究"(项目号:14ZDB021) 山东省社会科学规划项目"西方意识形态对高校青年教师的渗透及对策研究"(项目号:14DKSJ03)的阶段性成果
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参考文献13

二级参考文献153

  • 1邓晓芒.海德格尔“存在的末世论”的解释学意义——《阿那克西曼德之箴言》再解读[J].云南大学学报(社会科学版),2006,5(3):84-93. 被引量:3
  • 2Maurice Merleau - Ponty, Parcours deux 1951 - 1961, Editions Verdier,2000,p. 13.
  • 3Maurice Merleau- Ponty, La Structure du Comportment, ditions《Quadrige》, 1990, p. 1.
  • 4Mauriee Merleau - Ponty, Phenomenologie de la Perception, Editions Garlimard, 1945 ,p. 489.
  • 5Mauriee Merleau - Ponty, Phenomenologie de la Perception, Editions Garlimard, 1945 ,pp. 230-231.
  • 6Mauriee Merleau - Ponty, Phenomenologie de la Perception, Editions Garlimard, 1945 ,p. 403.
  • 7Mauriee Merleau- Ponty, Le Primat de la Perception et ses Consequences Philosophiques, Editions Verdier, 1996, p. 43.
  • 8Mauriee Merleau- Ponty, Le Primat de la Perception et ses Consequences Philosophiques, Editions Verdier, 1996, p.67.
  • 9Maurice Merleau- Ponty ,Notes de Cours 1959-1961, Editions Gallimard, 1996, p. 203.
  • 10Mauriee Merleau- Ponty, Le Primat de la Perception et ses Consequences Philosophiques, p. 68.

同被引文献29

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