摘要
＂坐忘＂是《大宗师》点出的一个重要命题,亦是庄子整个气象中的重要组分.堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通.诸哲有许多相似的理念.观夫魏晋,阮籍便直言对“先生徘徊翱翔”要“相随俱进”,于是乎魏晋隐士们的生命旨趣便弥漫着酒的醇以望“借酒归真”,酒盏花枝隐士缘,这别有意味的嗜酒之风是自我超越至道之极的途径.那么,即使跟随,本是“忘于道术”的心斋坐忘,便宥何化为“借酒归真”？再者笛卡儿二元论更是与其在理论建构上和谐一致.本文希图从二者生演出发浅谈庄子思想与魏晋风度相契之处,再借笛卡儿二元论理解其深刻含义.
