摘要
在中国文化中,儒家之"玩"以人与对象彼此交感、相互授受以成就为实质,其对象从实物(如玉)扩展到精神体(如《易》之"辞""占""神明""理""义"等)。相应地,"玩"由身心修养方法,发展为意义丰富的精神生活方式("玩心神明")、认知方法与经典读书法("玩味"),从而确定了中国人"玩"的内涵。通过对"玩"的考察,既可以窥见古代儒者精神生活之丰富,也可领略其思想世界之深沉。
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2018年第6期37-42,共6页
Philosophical Trends
基金
教育部基地重大项目"通过-超过:古今中西之争视域下的冯契哲学研究(16JJD720005)"
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