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从整理国故论当代中医古籍整理方法的深化 被引量:4

Improving contemporary compilation methods of TCM classics from the perspective of national cultural heritage systemization
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摘要 古籍整理研究的核心在于体现和挖掘古籍的学术价值,整理国故是中医古籍整理从传统学术到现代学术转换的重要关捩。中医古籍整理的重点在于切合于临证,应按照整理国故方法,围绕有关学术的、思想的、体现医学发展规律的古籍价值再现与挖掘,进行系统性整理。中医各家学说学科以类编法包括按药类编、按方类编、按医案类编、按治法类编、按病类编、按学术思想类编等整理古籍,揭示了古籍更深层次的学术内涵,为中医古籍整理的进一步发展作出了有益探索。 The core of classic compilation is to explore and find the academic value. For TCM classic compilation,national cultural heritage systemization plays a key role in transforming from traditional methods to contemporary methods. The objective of TCM classics compilation is to serve the clinical practice. According to national cultural heritage systemization,the academic,ideological values,and rules of medical development need to be explored in TCM classic compilation. Different TCM schools compiled TCM classics using a variety of categories including by material medica,formulas,cases,principles,diseases,and thinking patterns,which demonstrate the academic values of TCM classics,and could be considered as useful attempts in TCM classic compilation.
作者 谷建军 李成文 Gu Jianjun;Li Chengwen(Liaoning University of Traditional Chinese Medicine, Liaoning 110032, China;Henan University of Traditional Chinese Medicine, Henan 450046, China)
出处 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2018年第6期459-463,共5页 Journal of Beijing University of Traditional Chinese Medicine
关键词 中医古籍整理 整理国故 类编法 中医各家学说学科 TCM classic compilation national cultural heritage systemization categorization methods theories of different TCM schools
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献40

  • 1秦弓.“整理国故”的历史意义及当代启示[J].文学评论,2001(6):125-132. 被引量:15
  • 2《金明馆丛稿二编》.
  • 3胡适.《清代学者的治学方法》[A]..《传统与价值反思》[C].上海文艺出版社,1991年版.第402页.
  • 4《研究所国学门第四次恳亲会纪事》[J].北京大学研究所国学门月刊,1926,1.
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  • 6陈寅恪.《王静安先生遗书序》[A]..《金明馆丛稿二编》[C].三联书店,2001年版.第248页.
  • 7曹聚仁.《春雷初动中之国故学》[A].许啸天编著.《国故学讨论集》(上)[C].群学社,上海书店,1927年版,1991年影印.第99.100页.
  • 8本段与下段皆见郭沫若:《整理国故的评价》,《创造周报》第36号(1924年1月13日)2-3页.按郭沫若认为吴稚晖和成仿吾对整理国故的态度是同中有异,吴"所注眼的是功利问题,他以为科学切用于现在的中国,国学不切用,所以应该去此取彼".而成氏则注意的是方法问题,"以为要有科学的精神才能研究国学"(同文1-2页).这恐怕是在批评自己"家派"中人时出语婉转而已,成仿吾既视国故为"枯骨"、视整理国故为在"死灰中寻出火烬",则即使有"科学方法"也难以化腐朽为神奇吧.
  • 9王瑶.《中古文学史论·重版题记》,北京大学出版社,1998年.
  • 10毛子水.《国故和科学的精神》[J].新潮,1919:273-273.

共引文献18

同被引文献40

引证文献4

二级引证文献12

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