摘要
在田野调查基础上,以广东新兴县梭榔七乡六祖轮斋习俗为例,探讨习俗仪式背后的信仰共同体的形塑与村庄联结过程。民间社会以禅宗六祖慧能作为信奉对象,形成特定的祭祀活动与供奉规则,构成相对独立的祭祀范围。随着六祖信仰的传播,不断有村庄借助历史记忆建构人神之间的契约关系,合法加入供奉慧能的轮斋圈。为了满足民间祭祀需要,出现了"坐坛"与"巡游"的神像分工,并延展出相应的内外祭祀圈层。轮斋圈层的建立联结了不同的村寨人群,促成新的地域共同体的整合。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第2期167-174,共8页
Religious Studies
基金
广西高校人文社科重点研究基地南岭走廊族群文化研究基地项目"粤中西地区六祖慧能崇拜与地方社会转型研究"(2016Kf04)
贵州师范大学资助博士科研项目"六祖慧能崇拜研究"(2015社科博3)阶段性成果
