郭象对庄子“小大之辨”“逍遥游”思想的重构

小大之辨的问题关涉两个层面的回答:一是事物在事实上有没有小大的分别;二是事物在价值上有没有胜负的等级。读者一般认为,《逍遥游》主张小大有分、小不知大且崇大抑小,而与《齐物论》之齐小大相矛盾。笔者认为,《逍遥游》的致思方式是从众人的小大之分归结为神人的齐小大;但一方面《逍遥游》以寓言为主干而致思方式幽隐,另一方面也未阐明齐小大的理由,从而造成读者的误读。郭象《庄子注》对"小大之辨""逍遥游"的思想展开重构:一是承认事物及其本性在事实上小大之分且小不知大;二是以足性逍遥作为基本理由肯定小大之物在价值上平等,从而阻断事物和众人之小大相倾的奔竞之途;三是主张"冥物"之逍遥,众人与神人皆能凭借物而与之相融合,从而游于其中,不同于庄子之神人"离物"之逍遥。