梁漱溟对孔子思想的解读和转化

梁漱溟受激于中国近代社会之颓势,以救亡图存为目标致力于学术研究。他以东方文化为根,又能出入中西,客观地审视各种文化的优缺点,形成了世界文化"三期重现"说。他认为中国文化并不劣于西方文化,而中国问题的解决方法是对中国文化的改造而非全面西化。梁漱溟持改良主义态度,对孔子思想进行了重新解读并以此作为解决中国问题的方案。在对孔子思想的解读中,梁漱溟将自己的学术体悟与孔子学说融会贯通,裨补传统儒学之不足,构建了自己的儒学体系。他将生命本体论引入孔子学说,以生命本性解释孔子的"仁",将孔子学说的主旨总结为"践形尽性",将儒家的道德修养功夫概括为"修己尽伦"的实践内容和"乐"的实践态度,将孔子的政治理想概括为以"伦理本位"建构社会。如此,通过人的生命本性向上连通宇宙本体,通过人的道德实践向下连接社会生活,以人心为核心,将宇宙、人生、社会三者统合为一体,形成了梁漱溟的新儒学体系,在一定意义上对孔学进行了创造性转化和创新性发展。