摘要
本文以秦巴山区的南江县为切入点,深入调查春倌说春在实用主义视阈下的身体美学,结合舒斯特曼身体美学理论的三大维度:身体作为审美对象、身体作为审美主体和身体化的审美主体与身体化的审美活动进行分析,本文认为春倌的说春行为是一种传达古今的身体礼仪物质实体,具有以身传"道"的意识特征,其内核的身体美学形态是非遗传承中最为关键的精神价值和艺术体验。
出处
《戏剧之家》
2018年第14期224-224,226,共2页
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基金
2015年四川省教育厅一般项目:<后非遗时代民俗艺术功能的演进>(项目编号:15SB0189)阶段性研究成果
