摘要
刘向父子作为皇族学者和经学大家,对古琴的论述见解独到,但一直以来淹没在其辉煌的学术成果中而被忽视。刘向在《琴说》中使古琴完成了从祭祀功用向教化功用的转变,《雅琴赋》正式将古琴从"琴瑟"并称中独立出来。刘歆谐声引义的方法使其具备了以"禁"释"琴"的可能,深化了古琴移风易俗的功用,使古琴成为君子修身守正的代表,并在赋作中借琴言志,凸显出古琴的审美娱乐功能和文化内涵,大大推进了古琴观念的演进。
出处
《中国音乐学》
CSSCI
北大核心
2018年第3期77-81,共5页
Musicology in China
基金
国家社科基金重大项目"中国上古知识
观念与文献体系的生成与发展研究"(11&ZD103)阶段性成果
