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“希腊之馀光”——论周作人“受戒者的文学”概念之产生与发展 被引量:1

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摘要 周作人提出的"受戒者的文学"概念源自古希腊宗教与哲学。周作人对这一概念的理解起初源于古希腊宗教仪式,即得墨忒尔(地母)秘密仪式,反映了厄琉西斯密教的思想,后来又受到新柏拉图主义神秘主义思想的影响。随着对人类学等著作的接受,"受戒"逐渐成为周作人使用的一个关键性概念,意味着接受教育后真正意义上的成熟,即克服过去的禁忌,涤除净化旧我(遗传而来的古代鬼魂),获得某种程度上的"再生"。在深入理解"受戒"概念的过程中,周作人对古希腊哲学也有了更深入的认识,为其真正成为"爱智者"奠定了基础。
作者 王媛 余斌
出处 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第3期118-125,共8页 Academic Forum
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参考文献1

二级参考文献84

  • 1赵京华.周作人与柳田国男[J].鲁迅研究月刊,2002(9):33-43. 被引量:13
  • 2陈怀宇.陈寅恪与赫尔德——以了解之同情为中心[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2006,21(4):20-32. 被引量:23
  • 3《儿童文学小论》,见《周作人自编文集》,第51-54页.
  • 4《知堂回想录》,见《周作人自编文集》,第761页.
  • 5Edwin Sidney Hartland. The Science of Fairy Tales: An Inquiry into Fairy Mythology, London: Walter Scott, 1891.
  • 6John A. Macculloch. The Childhood of Fiction:A Study of Folk Tales and Primitive Thought, London, 1905.
  • 7Macleod Yearslet.The Folklore of Fair - tale, London:Watts & Co, 1924.
  • 8《夜读抄》,见《周作人自编文集》,第14页.
  • 91930年10月14日《重刊霓裳续谱序》,《看云集》,见《周作人自编文集》,第98页.
  • 10陈子善,张铁荣编.《周作人集外文》,海口:海南国际新闻出版中心,1995年,第37页.

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