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人类的两副面目——易卜生《咱们死人醒来的时候》的伦理内蕴探析

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摘要 易卜生的《咱们死人醒来的时候》主要探讨了人身上的人性因子和兽性因子的不同组合和变化对人们艺术创造和爱情生活等方面的深刻影响。每一个人都像人面狮身的斯芬克斯一样,既有人性的因子又有兽性的因子。作品中鲁贝克、爱吕尼、梅遏、乌尔费姆、有钱的大人先生们等都有着动物和人两副面孔,人性因子逐步占上风的过程就是人物从死亡中慢慢苏醒的过程。在挪威资本主义发展弊端全面爆发、民族解放和独立运动风起云涌等独特的伦理环境中,易卜生结合自己的人生经历所作的思考是古希腊悲剧对人本质探寻的遥远回响。
作者 何林
出处 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2018年第4期173-177,共5页 Journal of Hubei Minzu University:Philosophy and Social Sciences
基金 国家社科基金重大招标项目"文学伦理学批评:理论建构与批评实践研究"(项目编号:13&ZD128)
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献4

  • 1特立·伊格尔顿.《二十世纪西方文学理论》(第二版),伍晓明译.西安:陕西师范大学出版社,1986年.
  • 2恩格斯.“劳动在从猿到人转变过程中的作用”,《马克思恩格斯选集》第3卷.北京:人民出版社,1972年.508-520.
  • 3《文学理论》,本书编写组编写.北京:高等教育出版社、人民出版社,2009年.
  • 4佛克马易布思 林书武 陈圣生 施燕 王筱芸译.《二十世纪文学理论》[M].北京:三联书店,1988年..

共引文献843

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