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解构经学与晚明文章的小品化 被引量:2

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摘要 晚明时,小品兴盛,小品意识渗透到文章(广义散文,与韵文相对)各个方面,不少文章皆著染浓厚的小品色彩,是谓晚明文章的小品化。晚明不少文人观念上轻视经学,喜"解构"经学,更有甚者,有意辱没圣人和经典,将神圣的世俗化,严肃的戏谑化,高大的低小化。晚明文章的小品化首先是"解构"经学的结果,是经学的反动,是正统古文"原道""征圣""宗经"的反动,经学的独尊地位不动摇,"异端"思想便不可能大行其道,文章的小品化便无从谈起,便没有纯文学小品的相对独立性。但必须清醒地认识到,"解构"经学,"异端"思想乘虚而入,也引起思想混乱。文章小品化,创作态度极不严肃,游戏笔墨,轻佻浅薄,多缺乏担当精神,文笔散漫,章法混乱,破坏了文体的法度规范,缺乏阳刚正气,缺乏正能量,文章的价值意义自然会大打折扣。
作者 欧明俊
出处 《斯文》 2017年第1期210-227,共18页
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参考文献4

二级参考文献54

  • 1袁中道.《珂雪斋集》,上海:上海古籍出版社,1989年版,卷十一,第517页.
  • 2《明史》,台湾商务印书馆,1937年.
  • 3《诗话》.
  • 4《陈献章集》,1987年,孙海通点校,中华书局.
  • 5《白沙子全集》.
  • 6《曹月川集》.
  • 7《甘泉文集》.
  • 8《象山先生全集》.
  • 9《念庵罗先生集》.
  • 10山井涌,2004年:《经书和糟粕》,载刘厚琴主编.《日本韩国的儒学研究》,中华书局.

共引文献36

同被引文献34

引证文献2

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