我手写我心:蒙田和他的“美国嫡传弟子”爱默生的随笔

Michel Montaigne et son disciple américan Emerson

在世界随笔史上,法国的蒙田和美国的爱默生是两座无法绕过的丰碑。他们用随笔铸就了本民族的精神底蕴,审视了人类自身本质,也因而成就了自身不朽的大师地位。蒙田终其一生写就的三卷本《蒙田随笔》首开随笔文体之先河,深刻影响了以帕斯卡尔和培根为代表的欧洲随笔的演进;爱默生,这个"美国版蒙田",于大洋彼岸的美洲大陆延续了蒙田开创的这种文体,缔造了美国精神,被誉为"美国的孔子"。本文从创作动机、创作形式和创作价值三个方面解读了这两位大师随笔作品中体现的人本主义主题和思想。人性化的"自我"是贯穿二者随笔的核心概念。认识自我从而实现自我,是他们随笔的根本理念。这种自我认识和自我实现在随笔自由随意的文体特征中找到了最佳书写形式。而正是因为这种我手写我心式的思想和写作最能唤醒读者的自我,并与之对话,他们的随笔从而得以穿越时空成为人文思想的经典。

Dans l’histoire des essais mondiaux, Michel de Montaigne et Ralph Waldo Emerson sont deux monuments incontournables. Leurs essais ont contribué à faconner l’héritage spirituel de leur nation, et à examiner l’essence de l’humanité. Ils se sont donc considérés comme mactre immortel. Montaigne consacra toute sa vie à ses oeuvres d’essais. Composés de 3 volumes, ils constituent les premiers essais dans le monde entier. Ces oeuvres ont profondément influencé des essayistes européens, dont Blaise Pascal et Bacon sont les figures emblématiques. Emerson, le Montaigne américain, poursuit ce style créé par Montaigne sur le continent américain, et crée l’esprit américain. Il est donc salué comme ＂le Confucius des Américains＂. Le présent travail essaie d’interpréter l’humanisme incarné dans les ouvrages d’essai de ces deux grands mactres sous trois aspects ： le motif, la forme et la valeur de leur création. Le soi humanisé est le concept de base tout au long de l’essai. La compréhension de soi et la réalisation de soi constituent les concepts fondamentaux des oeuvres. Cette auto-reconnaissance et cette réalisation de soi ont trouvé le meilleur style d’écriture grace à la liberté des essais. Comme l’idée que j’écris ce que je pense peut réveiller le plus le soi des lecteurs, et que cela leur permet également de communiquer avec eux, leurs oeuvres peuvent ainsi traverser le temps et l’espace, et deviennent les figures emblématiques de la pensée humaniste.