清末民国拉克伯里中国民族文化西来说在中国的传播及论争

Terrien De Lacouperie and western civilization in China

清末民初拉克伯里中国民族文化源于巴比伦之说经由日本传入中国,经过蒋智由、章太炎、刘师培、丁谦等学者的附和与积极阐发,一度在中国学术界产生颇大的影响。20世纪20年代后中国学者对拉克伯里中国民族文化西来说的态度从总体上由附和支持转变为质疑批判。20世纪20年代后中国学者对拉克伯里中国民族文化西来说的反驳,总体上是在学术层面全面展开的,不少反证击中了拉克伯里西来说的某些要害。但总的来看,20世纪20—30年代,由于新史学刚建立,中国的考古学、民族学等学科尚在起步阶段,以上反驳在史料辨析、运用,论证方法和理论建构等方面也存在诸多突出的问题。20世纪20年代以后,拉克伯里中国民族文化西来说在中国学者的质疑与批判声中渐趋衰落,但在相当长的时期,其对20世纪中国上古民族文化形成和发展的理论建构及中国现代学术史、文化史之影响却远未终结。

Terrien De Lacouperie argues that Chinese civilization originates in Babylon and spreads from Japan.And scholars such as Jiang Zhiyou,Zhang Taiyan,Liu Shipei,Ding Qian follow suit.However,criticism grows out of Chinese scholars since 1920 swhile the new history,archaeology,ethnology and other disciplines are still in infancy by 1920-30 s.Although the criticism dies down,its influences are far-reaching in the history of Chinese modern academia and culture.