期刊文献+

中越跨界壮-岱/侬族群“乜末”仪式歌路的比较研究 被引量:2

The Comparative Research of “Miemo” Ceremony Singing Style of the Cross Border Living Zhuang People both in China and Vietnam
原文传递
导出
摘要 中越跨界壮-岱/侬族群是指中国的壮族与越南的岱族、侬族这一同源却跨国而居的壮语族群共同体。"乜末"信仰是中越跨界壮-岱/侬族群历史传统于当下生活的延续,它以仪式音乐活动作为载体,歌唱贯穿整个仪式过程始终。"歌路"是"乜末"通过仪式歌唱建构的一个沟通阴阳两界人、神、鬼三者的神圣仪式路径,反映着族群成员共同的世界观、认知观和价值观,也是双边族群建构历史记忆与族群认同的符号表征。本文通过对中越双边同类仪式的"乜末"歌路予以比较分析,探讨中越"乜末"仪式歌路呈现的共性与差异,解构"跨界族群"视阈下中越"乜末"仪式歌路形成差异的深层动因。
作者 凌晨
机构地区 广西艺术学院
出处 《云南艺术学院学报》 2018年第3期57-65,共9页 Journal of Yunnan Arts University
基金 国家社会科学基金(艺术学)重点项目"澜沧江-湄公河流域跨界民族音乐文化实录"阶段性成果 项目编码:11AD002
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献20

  • 1李来璋.浅谈萨满其人及其歌舞音乐的基本功能[J].中国音乐,2005(4):58-60. 被引量:5
  • 2凌树东曾梳理了.“靖西壮族诸神表”,载《中国各民族原始宗教资料集成·土家族、瑶族、壮族、黎族卷》,范宏贵主编,吕大吉、何耀华总主编,中国社会科学出版社,1999年,第494-495页.
  • 3《追寻一己之福:中国古代的信仰世界》,允晨丛刊60,允晨文化实业股份有限公司出版,中华民国84年.
  • 4萧梅.《仪式音声:信仰存在的一种方式》,载王铭铭主编.《中国人类学评论》第22辑,2012年,第22页.
  • 5《萨满教的内室仪式表演》,原载博格拉斯.《楚克奇人》.
  • 6《萨满教的内室仪式表演》,见鲍亚士编.《玉素普北太平洋探险队》第七卷《美国自然史博物馆纪念论文集》第11卷,第2、3部分.
  • 7《萨满到海神处的一次旅行》,原载《第15次北极地区考察报告》(1921-1924)第7卷,第1号,《依古里克爱斯基摩人的精神文化》(1929),第123-129页.
  • 8《萨满到海神处的一次旅行》,载史宗主编.《20世纪西方宗教人类学文选》,金泽、宋立道、徐大建等译,上海三联书店,1995年,第667-670页.
  • 9杨玉成.《蒙古族科尔沁萨满仪式的象征及其音声》(手稿).
  • 10《尼赞萨满之书·光绪三十三年契约之书》.[锡伯族]奇车山翻译,载荆文礼,富育光编.《尼山萨满传》,满族口头遗产传统说部丛书,吉林人民出版社,2007年,第118页.

同被引文献34

引证文献2

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部