摘要
引子 一千多年前的一个秋天,唐代诗人张继不知为了什么缘故,泊舟于苏州城外的枫桥就在那个难眠的夜晚,诗人写下一首千古绝唱,即脍炙人口的七绝《枫桥夜泊》: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 此诗不独为诗人赢得名垂诗史的荣耀,而且也使苏州的枫桥一带成为一处名胜。听说现在每年都有不少日本的文人雅士受了诗的感召而不惜远渡重洋,到那姑苏城外“夜泊”一宿,只为亲身感受一番“江枫渔火”、“夜半钟声”的意境。不过是否真的感受到了,却不得而知。说句煞风景的话,我总觉得这份心向往之的虔诚固然令人感动,但是一旦由诗境降落到实境,能否再回升到诗境,却很是值得怀疑。笔者有机会到苏州,也曾顺便“感受”过一个夜晚。如果允许我老老实实地说出当时的感受,那就是实境远非诗境。当时刚好开过一个关于《周易》的学术会议,于是我顺口引了《周易》六十四卦的最后两个卦名与同伴们调侃道:这真是“既济”之后“未济”。意思是说,于诗境自我感觉早已“既济”,即在神观中浸入诗境久矣;临实境却顿觉全然“未济”,即身临其境却未能再济渡到那情味隽永的诗境。
