摘要
殷墟＂易卦卜甲＂可从＂八宫说＂、＂综卦说＂和＂文王八卦方位说＂等角度解读。商周四爻符号易卦非《太玄》之＂首＂,可从互体、大象、伏羲六十四卦次序图和易占等多角度考虑,以充分揭示各种可能性,避免一元化思维。淳化陶罐上的十一个筮数易卦,若顺行,首乾卦,次夬卦,再次大有卦,与伏羲六十四卦次序图之前三卦正相吻合,故伏羲六十四卦次序图非无本之木,可溯源于西周时期。淳化陶罐上何以刻十一个筮数易卦,与五、六天地之中数相关。淳化陶罐环肩十格之三、六分界处之所以刻两卦,与三才、六爻之数相关。关于数字＂三＂,还可用＂函三为一＂之哲学观来诠释。战国鱼鼎匕铭文与震卦卦象、卦辞和大象辞等皆相吻合,反映了中华先民＂制器尚象＂之习俗。
