梁漱溟的文化生成论及东西文化观

梁漱溟先生以＂意欲＂＂生活＂的两个概念来把握文化形成的逻辑结构,通过＂文化三路向＂分析西方、中国、印度文化之所以不同的内在原因,通过＂文化早熟＂论证中国文化的现代价值,进一步提出世界文化的未来发展方向。不过,他的文化形成理论和中西文化观具有逻辑上的矛盾。他所提出的＂文化三路向＂是＂文化相对主义＂＂文化多元论＂的观点,他在＂文化早熟＂上采取的却是＂文化绝对主义＂＂文化一元论＂的立场。梁漱溟之所以探讨文化问题目的并不是在于回应全盘西化思潮,而是在于论证中国文化的时代价值,开拓以中国文化为主的现代化道路。以一个文化为主体的现代化之路是文化一元论的路向。如果他的文化观停留在文化多元论的立场,那么开拓以中国文化为主的现代化道路只不过是一种空想。之所以出现这种逻辑矛盾,是因为他写《东西文化及其哲学》的时候,本着对中国文化的强烈信念,感性超过理性。因此,也许他不可能逻辑地分析文化的内在结构。