唐君毅与当代气学——以张载气学性格之论辩为核心

张载哲学性格的归属乃是当代儒学研究中最具争议性的问题。20世纪后半叶以来，张载研究的争议焦点集中在大陆唯物论与当代新儒家心性论问的论辩，其中又分成唯物论、车宗三与唐君毅三种诠释模式；晚近台湾学界的张载研究最值得注意的发展，则是当代气学与新儒家心性论模式间的对话。论者将张载气学放进当代台湾儒学研究中的“二王之争”（王阳明心学与王夫之气学），也就是“心性论”与“气化论”的两种思想道路的潜在争论来谈，张载由于联结着王夫之，也被赋予下少期待。其中杨儒宾以“先天型气学”、何乏笔以“兼体无累气学”来探讨张载气学，此二说最具有下可忽略的当代意义。整体而言，当代气学以车宗三心性论为最重要的对话对象，怛唐君毅的“气”是“存在之流行，流行之存在”之说，指出“气”通形上与形下，应被视匈张载的核心概念；以及看出张载与王船山之间的连贯性，提出“张、王气学”应被视为独立一系的提法等，这些洞见对于张载研究极具启发性，也为当代儒家气学的发展提供了极为重要的养分。