出处
《理论观察》
1996年第5期55-57,共3页
Theoretic Observation
同被引文献34
-
1于国华.神鹰振翼——纵览中华满族的鹰崇拜[J].中外文化交流,2002(4):42-43. 被引量:1
-
2彭善国.辽金元时期的海东青及鹰猎[J].北方文物,2002(4):32-37. 被引量:13
-
3汪丽珍.满族萨满文化中的萨满与鹰[J].民族文学研究,1998,16(1):15-18. 被引量:4
-
4项春松.辽宁昭乌达地区发现的辽墓绘画资料[J].文物,1979(6):22-32. 被引量:50
-
5项春松.内蒙古解放营子辽墓发掘简报[J].考古,1979(4):330-334. 被引量:50
-
6张嘉鼎.关于海东青[J].满族研究,1987(3):80-80. 被引量:2
-
7齐小光,王建国,从艳双.辽耶律羽之墓发掘简报[J].文物,1996(1):4-32. 被引量:139
-
8王禹浪.“女真”称号的含义与民族精神[J].北方文物,1992(3):57-63. 被引量:7
-
9阎景全.黑龙江省阿城市双城村金墓群出土文物整理报告[J].北方文物,1990(2):28-41. 被引量:39
-
10崔广彬.“肃慎”一名之我见[J].北方文物,1987(3):78-80. 被引量:12
二级引证文献12
-
1马杰华.我国古代北方少数民族鹰猎文化探析[J].广州体育学院学报,2010,30(4):119-123. 被引量:9
-
2额尔德木图.北方民族鹰崇拜文化研究[J].满语研究,2013(2):91-94. 被引量:6
-
3姜广义.试析满族鹰猎文化之流变[J].满族研究,2013(4):118-122. 被引量:2
-
4才宛冬.吉林省满族鹰猎文化保留地习俗浅探[J].赤峰学院学报(哲学社会科学版),2015,36(3):13-15.
-
5綦中明,刘丽华.清代baturu(巴图鲁)赐号考略[J].湖南广播电视大学学报,2015(1):17-23. 被引量:1
-
6达.额尔德木图.非物质文化视角下的北方民族鹰猎文化研究[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版),2015,41(6):33-35. 被引量:1
-
7刘晓娟,綦岩,秦平.满族鸟文化探微[J].边疆经济与文化,2016(3):62-63.
-
8韩丽霞,李忠伟.21世纪以来满族古代作家文学宏观研究的新变[J].辽宁师范大学学报(社会科学版),2018,41(2):62-70.
-
9杨玲龙,徐涛.铸牢中华民族共同体视域下非物质文化遗产系统性保护研究——以北方鹰猎文化为例[J].青海体育科技,2022,64(2):56-61.
-
10邱志武,奚海丹.“民族记忆”如何在中华文化视野中建构——诗人娜夜的启示[J].满族研究,2023(2):103-109.
-
1沈莉华.辽至明时期史书中的俄罗斯远东地区[J].西伯利亚研究,1999,26(2):16-24.
-
2余显斌.一鸟亡两国[J].天天爱学习(四年级),2014(4):10-11.
-
3建国.判决引争议凸显法律认知孱弱[J].江淮法治,2015,0(24):27-27.
-
4季正.北京部分经济理论工作者和史学工作者座谈中国近代经济史的若干问题[J].经济研究,1961,7(3):72-73.
-
5徐梓.抚辑新附,内外有别——辽金科举的民族特色[J].中国教师,2008(13):33-34.
-
6贺大新.“代表热线”变“冷”之思考[J].楚天主人,2011(10):37-37.
-
7胡文静.“国书”是何意[J].四川统一战线,2000(5).
-
8刘升平.中国法制四十年[J].中外法学,1989,1(4):1-8. 被引量:4
-
9丛文胜.清理贪腐“军虎”有何意味[J].新世纪周刊,2015,0(9):8-8.
-
10在民生改善与民主推进中化解“民粹”[J].天津支部生活,2013(4):56-56.
;