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中国文化“工具理性”的再发现——张再林对中国哲学研究的新拓展 被引量:2

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摘要 自马克斯-韦伯提出工具理性与价值理性的思想之后,中国文化缺乏工具理性的观点被广泛认同。当代学者张再林深入抉发中国哲学的内涵并提出,中国文化不仅长于价值理性,亦包含了深刻而丰富的工具理性。张再林发表于《哲学研究》的《从现象学反观中国传统思维的双重性》一文是其工具理性研究的最早奠基,他从这种作为哲学核心的双重性(直觉式和实用式)的认识方式出发,逐步揭示了中国哲学"利用安身"的实用主义、"具体的形而上学"等工具理性的面相,开显了中国哲学生命实践的辩证法的智慧。中国文化工具理性的再发现既是对中国文化本真特质的澄清,又是对身体哲学新论域的拓展,推出了一种真正植根于生活世界又面向生活世界的生存论之"道",对中国文化的现代建构具有巨大的启发意义。
作者 张慧敏
出处 《社会科学论坛》 2018年第6期104-112,共9页 Tribune of Social Sciences
基金 教育部人文社会科学研究规划项目《“家”的现象学演进及其当代效应研究》阶段性成果,项目编号:18XJA720001 河南省教育厅人文社会科学项目《中国古代“身道”融入大学生思想政治教育研究》阶段性成果,项目编号:2019—ZDJH—318
  • 相关文献

二级参考文献16

  • 1约翰·杜威.《确定性的寻求》,傅统先译,上海人民出版社2004年版.第97-122页.
  • 2马克斯·舍勒.伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学[M].北京:三联书店,2004:18.
  • 3舒斯特曼,2011年.《身体意识与身体美学》,程相占译,商务印书馆.
  • 4理查德·舒斯特曼.《身体意识与身体美学》,程相占译,商务印书馆,2001,第193页;第252页.
  • 5《物理学》(219a2),
  • 6恩格斯.《家庭、私有制和国家的起源》第一版序言.
  • 7哈贝马斯.《论杜威的(确定性的寻求)》,载约翰·杜威.《确定性的寻求:关于知行关系的研究》,第6页.
  • 8《素问·六微旨大论》.
  • 9《物理学》,张竹明译,商务印书馆,1982年版,第64页.
  • 10《伤寒论·序》.

共引文献21

同被引文献8

引证文献2

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