摘要
在西学东渐之初,谭嗣同力图融古今中外为一炉而建构起的"新仁学"体系,是近代中国学人会通中西文化而建构哲学体系的第一次尝试与努力。为建构其"新仁学"体系,谭嗣同分别运用了几种不同的思维方法。通过对谭嗣同思维方法的反思,有助于我们重新理解谭嗣同"新仁学"体系建构的理论得失,准确定位其体系尚处于以中国传统文化"格义"西方文化的阶段。因此,在研究与阐释谭嗣同"新仁学"体系时,应当从宋明理学的模式以及天人合一的范式去解析其对西学的借鉴与吸收,而不是相反。
出处
《船山学刊》
2018年第6期43-48,共6页
Chuanshan Journal