摘要
胡宏论性以"中",认为"中者,性之道乎",但是其说却遭到了朱熹等人的反对。朱熹认为胡宏之说相当于告子的"性无分善与不善",由此认定胡宏主张"性无善恶"之说。实际上,胡宏之论继自周敦颐,其中和之论与心性之说是结合在一起的。胡宏之说对张栻与朱熹思想的发展产生了重要的影响,朱熹对胡宏之说展开批评,而张栻则论"中"以"统体",借此说明理一与分殊。
出处
《武陵学刊》
2018年第6期18-22,30,共6页
Journal of Wuling
基金
国家社会科学基金青年项目"元代<礼记>学研究"(17CZX029)