计六奇的李岩叙述与郭沫若的李岩想象

原本子虚乌有的李岩初经懒道人向壁虚造，复为江左樵子等小说家接受、改编和散播而为世人传信，并借由吴伟业、计六奇等史学家的“史籍化”处理得以成为“史籍人物”，继而被采撰入《明史》得以成为“正史人物”。明清鼎革之际的李岩书写及文本再造，“制造”了李岩的传奇故事。李岩事迹表现出的人民立场、群众路线、革命觉悟、斗争策略、优良作风等强烈地触动了处于“两种命运之决战”形势下的中共喉舌郭沫若，并驱使他在明知史料不足和不确的情况下借之撰写了“遵命之作”——《甲申三百年祭》。郭沫若的李岩想象主要依凭计六奇《明季北略》中的李岩叙述，却并未完全因循其思路对其进行直观的反映，而是根据预设意图运用一系列截取、剪裁、掩盖、拼接、误读等手段展开想象和再叙述。此举直接目的是为中共的政治斗争服务，实质是接受共产主义信仰的知识分子试图以马克思主义唯物史观和中共的意识形态为指导建构新型史学话语体系。