摘要
秦始皇一生五次巡游,于所经之地留有七处刻石。刻石立碑作为一种政治宣传手段,其主要目的是“宣教化、颂秦德”。会稽刻石所独有的“禁止淫浃”的诰文引发了当地是否“淫风”严重问题的探讨。本文在前人研究成果之上,再探所谓“淫风”问题及其所反映的秦代华夷观念。第一部分讨论“会稽”这一地理标示所包含的春秋战国时代越民族和东南区位概念:第二部分阐述古越民族在中原“诸夏”观念中的形象;第三、第四部分分别从地域风俗和秦人观念出发,分析越人“淫浃”形象的实质:第五部分结合秦的地方管理政策.探讨秦代的华夷观念及其演进过程。
出处
《民族史研究》
2017年第1期201-217,共17页
Ethnic History Studies
基金
本研究受中央民族大学一流大学一流学科经费资助.