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黑格尔式的时间意识对当代中国的意义——从刘小枫的历史观谈起

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摘要 在康德之后的现代哲学中,“时代”(时间)意识不断得到发展和强化,其中最典型的代表就是黑格尔的“历史哲学”和海德格尔的《存在与时间》。黑格尔的历史哲学把“时代”理解为“理性”得以聚集和“成型”的根本原则,并由此将哲学理解为“被把握在思想中的它的时代”。而海德格尔的《存在与时间》不仅把整个“存在”都“时间化”了,也将“时间”的功能“实践化”了。而刘小枫先生不久前发表的《如何认识百年共和的历史含义》一文中对“启蒙”观念的批判和对“德政”的颂扬之所以在学术界引起了巨大争议,根本原因在于没有意识到现代哲学首先应该具备“时代意识”,没有对“当代中国”与“中国传统”和“(后)现代西方”所处的“时代”差异做出深刻的反思,从而产生了认识百年共和对我们(当代中国人)“历史含义”上的局限性。
作者 刘超
出处 《德国哲学》 2014年第1期225-235,共11页 Chinese Journal of German Philosophy
基金 中国石油大学(华东)自主创新科研计划项目“马克思与黑格尔历史观比较研究”(项目编号15cx04042B)之阶段性成果
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二级参考文献4

  • 1许慎.《说文解字》.
  • 2毛泽东.《论人民民主专政》[Z].,1949年6月30日..
  • 3粱启超.《中国近三百年学术史》.
  • 4恩格斯.《卡-·马克思<1848年至1850年的法兰西阶级斗争>导言》.

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